2c) La leyenda sobre Bouffier - texto
original - traducción
Libro "El hombre de los arboles",
francés original: "L'homme qui plantait des
arbres" [1]
Jean Giono
El hombre de los árboles / El hombre que plantó árboles
Editor BeQ[p.1]
Jean Giono
El hombre de los árboles / El hombre que plantó árboles
(original francés: "
L'homme qui plantait des arbres")
Biblioteca Electrónica de Québec
Colección clásica del siglo XX
Volumen 49: Versión 1.01
http://permaculteur.free.fr/ressources/Giono-arbres.pdf
[p.2]
Para que el carácter de una persona revele cualidades
verdaderamente extraordinarias, uno debe tener la suerte
de poder observar sus acciones durante muchos años. Si las
acciones no contienen egoísmos, si la idea rectora de la
generosidad es sin ejemplo, si uno puede estar
absolutamente seguro de que no se buscó ninguna recompensa
en ninguna parte a través de las acciones, y si estas
acciones han dejado huellas visibles en el mundo, entonces
sin duda hemos encontrado un carácter inolvidable. [p.3]
El camino en los Alpes áridos del Sur de Francia -
pueblos abandonados y en ruinas
Hace unos cuarenta años [en 1913] caminé durante mucho
tiempo, en alturas totalmente desconocidas, por esta
antigua región de los Alpes, que se extiende hasta la
Provenza (francés: Provence).
Esta región está limitada al sureste y al sur por la parte
central del río Durance entre las localidades Sisteron y
Mirabeau; al norte por la parte superior del departamento
de Drôme, desde el principio hasta a la localidad de Die;
al oeste por las llanuras del Comtat Venaissin y las
colinas del Monte Ventoux (francés: Mont Ventoux). Abarca
toda la parte norte del departamento de Alpes Bajos
(francés: Basses-Alpes), el sur del departamento de Drôme
y un pequeño enclave del departamento de Vaucluse.
Mapa: el territorio de acciones de
Bouffier desde el río Durance hasta al río Drôme - con
la señalización del territorio forestal [2,3].
El río Durance en la región de
Manosque [4] - Valle del Durance en Alta Provenza
(Haute Provence) [5] - Río Drôme en Saillans debajo de
Die [6] - Río Drôme con kayakistas [7]
Cuando yo empecé mi largo camino en estas áreas estériles,
había páramos desnudos y monótonos, a una altitud de entre
1200 y 1300 metros. Sólo crecía lavanda silvestre [p.4].
Campo de lavanda en el valle de Drôme
[8] - Vergons en alrededor de 1910 - la montaña es
prácticamente SIN bosque [9]
He cruzado este país en el sentido más amplio y después de
tres días de caminata me encontré en una situación
desastrosa sin ejemplo. Acampé junto a un pueblo
abandonado que estaba abandonado y medio derruido, como un
esqueleto. Yo no había tomado agua desde el día anterior y
tuve que encontrarla. Estas casas, aunque en ruinas, como
un viejo nido de avispas, me hicieron pensar que debe
haber habido un manantial o un pozo en el pasado. Había un
pozo, pero estaba seco. Las cinco o seis casas, sin techo,
roídas por el viento y la lluvia, la pequeña capilla con
su campanario derrumbado, sólo eran visibles en sus
contornos. Todo esto fue arreglado como en otras aldeas
donde todavía había vida. Pero aquí toda la vida se había
ido.
Era un hermoso día de junio con mucho sol, pero en esta
zona sin refugio tan cerca del cielo el viento soplaba con
una brutalidad insoportable. Su bulla en las ruinas de las
casas era como los gritos de un animal salvaje que fue
perturbado durante su comida.
El pastor, su granja, su pozo
Casa de campo en Provenza [10] - Un
pastor con un rebaño de ovejas en Castellane, subiendo a
los Alpes, Alta Provenza [11].
Tuve que salir de mi lugar de campamento. Cinco horas más
tarde [p.5] todavía no había encontrado agua y no había
esperanza de encontrarla. En todas partes prevalecía la
misma sequía, dominaban las mismas hierbas leñosas. De un
momento a otro, vi algo así como una figura negra a lo
lejos. Pensé que era el tronco de un árbol solitario.
Estaba caminando hacia él. Era un pastor. Tenía una
treintena de ovejas que se relajaron en el suelo
calentado.
Él me dejó beber de su biberón, y un poco más tarde él me
llevó a su establo que estaba en una depresión de la
meseta. Él sacó el agua del pozo - agua excelente - de un
pozo natural, muy profundo, sobre el que había instalado
un torno de cable rudimentario.
Este hombre hablaba poco. Este es el hábito de los
solitarios, pero nos sentimos llenos de confianza en este
lugar. Era un lugar inusual en esta región, donde casi no
crecía nada. Él no vivía en una casa de campo, sino en una
verdadera casa de piedra, donde se podía ver muy
claramente cómo funcionaba su trabajo [p.6].
Había renovado una ruina que había encontrado allí. El
techo era sólido e impermeable. El viento jugaba la casa
provocando un sonido apresurado en los azulejos como en
una playa.
Su casa estaba bien, sus platos fueron lavados, su suelo
de parquet fue barrido, su arma fue engrasada; su sopa
cocinaba en el fuego; yo noté entonces que él también
estaba recién afeitado, que todos sus botones estaban bien
cosidos, que su ropa estaba remendada con cuidado
meticulosamente para que las reparaciones fueran
invisibles. [No fueron tan invisibles pues...]
Él compartió su sopa conmigo, y cuando hice una broma
sobre fumar, me dijo que no fumaba. Su perro, que era tan
callado como él, era benévolo, sin perfidia.
Inmediatamente yo me di cuenta de que iba a pasar la noche
allí; el siguiente pueblo estaba a más de un día y medio
de distancia a pie. Y también estaba muy familiarizado con
el carácter de los pocos pueblos de esta región. Aquí hay
cuatro o cinco lugares dispersos [p.7], muy alejados a los
lados de estas alturas, en los bosques de robles blancos
en los extremos de los caminos transitables. Están
habitadas por leñadores que hacen carbón. Estos son
lugares donde la gente no tiene una buena vida. Las
familias que se ven obligadas a vivir juntas en este clima
extremadamente duro, tanto en verano como en invierno,
arruinan su egoísmo en un vacío. De ahí la inapropiada
ambición, en el constante deseo de huir de este lugar. Los
hombres traen su carbón con sus camiones a la ciudad y
luego regresan. La gente más fuerte estan rompiendo bajo
esta eterna lluvia escocesa. Las mujeres están planeando
venganzas. Todo compite, tanto en la venta de carbón como
en la banca de la iglesia, por las virtudes que se
combaten, por los vicios que se combaten y por el ajetreo
general de los vicios y virtudes, no hay descanso. Además,
el viento también irrita los nervios. Hay epidemias [p.8]
con suicidios y muchos casos de locura, casi siempre salen
mortales.
Plantar bosques nuevos: clasificar las bellotas - hacer
agujeros con una barra de hierro - poner las bellotas
Bellotas con hojas de roble [12] -
Monte Ventoux, karst y bosques, 1909m sobre el nivel del
mar [13]
El pastor que no fumaba trajo una pequeña bolsa y esparció
un montón de bellotas sobre la mesa. Comenzó a examinarlos
una tras otra con gran atención y separó las buenas de las
malas. Fumé mi pipa. Me ofrecí a ayudarlo. Pero él dijo
que era asunto suyo. De hecho, dado el cuidado que ha
tenido en este trabajo, no insistí en ayudar. Esa fue toda
nuestra conversación. Cuando él tenía un montón de
bellotas bastante grandes en el lado bueno, las contaba en
paquetes de diez. Todavía eliminaba los frutos pequeños o
los que estaban ligeramente desgarrados porque los
examinaba con mucho cuidado. Cuando tenía ante sí cien
bellotas perfectas, se detuvo y nos fuimos a la cama.
La compañía de este hombre le dio paz. Al día siguiente le
pedí permiso para descansar con él todo el día. Él pensó
que era natural. O más precisamente, él me dio la
impresión de que nada podía molestarlo. Esta pausa no era
absolutamente necesaria para mí, pero yo fui fascinado y
quería aprender más de él.
[La mañana siguiente] él dejó salir a su rebaño y lo llevó
al pasto. Antes de partir, él mojó la bolsita [con las
bellotas] en un cubo de agua, donde había depositado las
bellotas cuidadosamente seleccionadas y contadas.
Yo noté que él llevaba como palo una barra de hierro, fue
tan gruesa como su pulgar y de aproximadamente un metro y
medio de largo. Yo había descansado bien y caminé
paralelamente a él en una calle. El pasto de sus animales
estaba al fondo en una quebrada. Él dejó el pequeño rebaño
al cuidado del perro y vino a verme. Tenía miedo de que me
echara la culpa de mi indiscreción, pero en absoluto: eso
era su camino y me invitó a ir con él cuando no tenía nada
mejor que hacer. Caminó doscientos metros, hacia la
colina.
Cuando él llegó al punto al que quería ir, empezó a clavar
su vara de hierro en el suelo [p.10]. Hizo un agujero y
puso una bellota y luego volvió a cerrarlo. Plantó robles.
Le pregunté si la tierra le pertenecía. Respondió que no.
¿Sabía a quién pertenecía? Él no lo sabía, pero asumió que
era tierra de la comunidad, o tal vez pertenecía a gente a
la que no le importaba. No le importaba conocer a los
dueños. Simplemente plantó cien bellotas con el mayor
cuidado.
De 100.000 robles plantados crecen 10.000
Alta Provenza, joven bosque de robles
en un suelo blanco kárstico con el Monte Ventoux al
fondo [14].
Después del almuerzo, él comenzó a clasificar sus semillas
de nuevo. Creo que mis preguntas no fueron estúpidas
porque él las contestó. Ha estado plantando árboles en
esta soledad durante tres años. Había plantado cien mil de
ellos. De los cien mil, veinte mil habían resucitado. De
estos veinte mil, todavía esperaba perder la mitad de
ellos debido a animales comiéndolos u por otras
dificultades, que no podían predecirse ni siquiera con la
mejor providencia. De 100.000, quedaban 10.000 robles, que
seguían creciendo en este lugar donde antes no había nada
[p.11].
Fue entonces cuando me preocupé por la edad de este
hombre. Obviamente tenía más de cincuenta años. Cincuenta
y cinco, me dijo. Se llamaba Elzéard Bouffier. Tenía una
granja en las llanuras. Se había dado cuenta de su vida
allí. Había perdido a su único hijo y luego a su esposa.
Se había retirado a la soledad, donde disfrutaba de vivir
lentamente, con sus ovejas y su perro. Se había dado
cuenta de que este país moriría por falta de árboles. Como
él no tenía profesiones muy importantes, había decidido de
mejorar esta situación.
En ese momento, a pesar de mi edad joven, supe cómo tratar
con ternura el alma de un hombre que vivía solo. Pero
cometí un error. Especialmente a una edad temprana tuve
que imaginar el futuro en términos de mí mismo y de una
cierta búsqueda de la felicidad. Le dije que estos diez
mil robles serían geniales en treinta años. Él simplemente
me contestó que si Dios le daba treinta años más de vida,
plantaría tantos árboles más que esos 10.000 serían como
una gota en el mar.
Ya fue estudiando la cría de hayas y había instalado un
vivero cerca de su casa, los hayedos de los hayucos. Los
nuevos árboles pequeños, protegidos de las ovejas por una
cerca de alambre, crecieron maravillosamente. Y en suelos
con humedad bajo el suelo, se deben plantar abedules, me
dijo. Al día siguiente rompimos.
Primera Guerra Mundial 1914-1919
Al año siguiente comenzó la Primera Guerra Mundial, en la
que tuve que servir durante cinco años. Un soldado de
infantería apenas podía pensar en árboles. Para ser
honesto, esta cosa no me había dejado ningún rastro; la
había considerada como una garrapata, como una colección
de sellos - y la había olvidado.
Después de la guerra [en 1919] estaba en la cima de una
pequeña prima de desmovilización, pero yo tenía un deseo
fuerte de tomar un poco de aire fresco. [p.13]
Sin ninguna opinión preconcebida - excepto esta - regresé
a esta región abandonada.
El país no había cambiado. Pero detrás del pueblo muerto
vi a lo lejos una especie de niebla gris que cubría las
alturas como una alfombra. Ya el día anterior yo había
empezado a pensar de nuevo en este pastor que plantaba
árboles. "Diez mil robles," pensé, "ocupan un territori
bastante grande."
El nuevo bosque de robles del Monte Ventoux (Mont
Ventoux) - 11 kilómetros de largo, 3 kilómetros de ancho
La montaña Ventoux / Mont Ventoux 02
[15]
Durante cinco años yo había visto morir a demasiada gente,
pero no podía imaginarme la muerte de Elzéard Bouffier tan
fácilmente, sobre todo porque con veinte años los hombres
de cincuenta son considerados ancianos. No estaba muerto.
Era incluso muy verde allí ahora. Había cambiado de
trabajo. Sólo le quedaban cuatro ovejas, pero unas cien
colmenas. Las ovejas se habían alimentado de sus árboles y
por eso él tuvo que deshacerse de ellas. También me dijo
(y me di cuenta) que no estaba interesado en la guerra en
absoluto. Había continuado las plantaciones sin
interrupción. [p.14]
Los robles de 1910 tenían ahora diez años y eran más
grandes que yo y él. El espectáculo fue impresionante. Me
robó literalmente mi voz, y como él no hablaba, pasamos
todo el día en silencio en su bosque. Ahora está dividido
en tres tramos, con un total de once kilómetros de largo y
tres kilómetros de ancho. Hemos celebrado juntos que todo
había salido de las manos y del alma de este hombre, sin
medios técnicos. Entendimos que la gente podía ser tan
efectiva como Dios en áreas donde no dominó la energía
destructiva.
Él siempre había seguido su idea, y las hayas eran los
testigos - alcanzaban mis hombros y se extendían hasta
donde el ojo podía ver. Los robles eran bastantes gruesos
y fuertes para no ser comidos por animales más. Si la
Providencia quería ahora causar daños, entonces los
huracanes ya eran necesarios. Él me mostró unos abedules
admirables que tenían cinco años [p.15], es decir, que
habían sido plantados en 1915 - en ese momento yo había
luchado en Verdún. Él había plantado estos abedules
siempre donde él sospechaba que había humedad en el suelo.
Ahora habían crecido tiernamente, fueron a una edad
temprana, y muy decididos.
Además la creación [con sus guerras] tenía más la
tendencia de encercarse y de encadenarse. No le importaba;
pero él perseguía con obstinación su tarea, que era muy
sencilla. Pero al descender por el pueblo, vi arroyos que
fluían y que siempre habían estado secos desde tiempos
inmemoriales. Eso fue la reacción a la operación la más
asombrosa que he visto en mi vida. Estos arroyos secos
tuvieron agua en tiempos antiguos. Algunas de estas
tristes aldeas, que mencioné al principio de mi historia,
fueron construidas sobre los yacimientos de antiguas
aldeas galorromanas, de las que todavía quedan vestigios.
Cuando los arqueólogos habían estado excavando, todavía
habían encontrado anzuelos de pesca en estas aldeas, lo
que atestiguaba el hecho de que se podía pescar aquí una
vez - esto era impensable hasta el siglo XX [p. 16].
La gente vivía del tanque de agua.
El viento también participó a la distribución de unas
semillas formando más bosque.
Nuevas fuentes, nueva agua, nueva vida
Cuando las fuentes y el agua volvieron, aparecieron
pastos, praderas, jardines, flores y la razón para vivir.
Pero la transformación fue tan lenta que se convirtió en
un hábito sin causar sorpresa. Los cazadores, que se
dedicaban a la caza en soledad de liebres o jabalíes,
habían notado la abundancia de pequeños árboles, pero
pensaron que eso fue un capricho natural de la naturaleza.
Por eso nadie ha visto el trabajo de este hombre. Si
hubieron sospechado de él, lo habrían molestado. Él fue
inesperado. ¿Quién podría haber imaginado tal persistencia
en las aldeas y en las administraciones con la mayor
generosidad?
Un año de crisis: de 100.000 arces plantados no crece
nada
A partir de 1920, no ha pasado ningún año sin visitar a
Elzéard Bouffier [p.17]. Nunca antes lo había visto débil
o dudoso. Y sin embargo, Dios sabe si Dios estaba llevando
esto adelante! No conté sus reveses. Sin embargo, es fácil
imaginar que para tal éxito era necesario superar la
adversidad; que para asegurar la victoria de tal pasión
uno tenía que luchar con la desesperación. Durante un año
había plantado más de diez mil arces. Todos ellos
murieron. Al año siguiente dejó los arces para volver a
las hayas, que eran incluso mejores que los robles.
Para tener una idea más o menos precisa de este carácter
extraordinario, no debemos olvidar que él practicó en
completa soledad; tanto es así que hacia al final de su
vida él había perdido el hábito de hablar. ¿O tal vez no
fue necesario para él?
1933: Un guardabosque - y una cabaña de piedra a 12 km
de distancia
Cabaña de piedra / cabaña de pastores
en el Monte Ventoux [16]
En 1933 él recibió la visita de un guardabosques
asombrado. Este oficial le ordenó que no hiciera fuego
afuera por temor a que este bosque natural pudiera quemar
[p.18].
"Es la primera vez", dijo este ingenuo hombre, "que
veremos un bosque crecer solo." En ese momento él quería
plantar hayas a doce kilómetros de su casa. Para evitar el
viaje de ida y vuelta - en ese momento tenía setenta y
cinco años - planeaba de construir una cabaña de piedra en
el lugar de sus plantaciones. Y lo hizo al año siguiente.
1935: Un jefe de guardabosques y un picnic
El barranco arbolado del río Nesque
cerca del Monte Ventoux [17]
En 1935 una verdadera delegación administrativa vino a
investigar el bosque natural. Llegó un pez gordo,
responsable del agua y del bosque, un diputado y algunos
ingenieros. Se pronunciaron muchas palabras inútiles.
Decidieron hacer algo, y afortunadamente no se hizo nada
más que lo único útil: poner el bosque bajo protección
estatal y prohibir que nadie viniera aquí a producir
carbón de ese bosque. Porque era imposible no sorprenderse
por la belleza de estos árboles jóvenes y sanos. Y esta
belleza ejerció su poder seductor sobre el mismo
congresista. [p.19]
Yo tenía un amigo entre los jefes forestales que fue parte
de la delegación. Le conté el secreto. La semana
siguiente, un día, ambos fuimos en busca de Elzéard
Bouffier. Lo hemos encontrado en el trabajo, a veinte
kilómetros de donde se realizó la inspección.
Ese jefe de guardabosques fue un buen amigo por ciertas
razones. Él sabía el valor de las cosas. Él sabía cómo
callarse. Le ofrecí los pocos huevos de gallina que había
traído como regalo. Compartimos nuestro picnic de tres
horas, y luego hemos pasado unas horas más contemplando
tranquilamente el paisaje.
El lado de donde venimos estaba cubierto de árboles de
seis a siete metros de altura. Todavía me recordé cómo era
el paisaje en 1913: como un desierto...... El trabajo
tranquilo y regular, el aire vivo de las alturas, el
ahorro y sobre todo la serenidad del alma habían dado a
este anciano una salud casi solemne. Era un atleta de
Dios. Me pregunté cuántos acres [p.20] más iba a forestar.
Antes de irme, mi amigo hizo una breve sugerencia sobre
algunas de las especies de árboles para las cuales el área
parecía adecuada. Pero no insistió. "Por una buena razón,"
dijo después, "porque este hombre sabe más que yo."
Después de una hora de marcha - el pensamiento se había
solidificado con él - añadió: "Él sabe mucho más que
todos. Encontró el Sendero Famoso para ser feliz!"
Es gracias a este jefe forestal que no sólo se protegió el
bosque, sino también la felicidad de este hombre. Tenía
tres guardias forestales designados para esta protección y
él les instruyó de tanta manera así se quedaron inmunes a
sobornos por los madereros.
1939-1945: Corto peligro para el bosque del Monte
Ventoux debido al gas de madera, pero no fue rentable
Coche de gas de madera [18]
Sólo durante la guerra de 1939 la obra fue en grave
peligro. Los coches funcionaron con gas de madera y nunca
había suficiente madera. Comenzaron a talar los robles
[p.21] de 1910, pero los lugares donde se realizó la tala
estaban tan lejos de cualquier red de carreteras que la
empresa resultó ser muy mala financieramente. El bosque se
quedó. El pastor no había visto nada. Estaba a treinta
kilómetros de distancia, continuando su trabajo
pacíficamente e ignorando la guerra de 1939, al igual que
había ignorado la guerra de 1914.
Junio de 1945: La transformación de los pueblos de la
región del Monte Ventoux - El ejemplo de Vergons: brisa
fragante, ruido forestal, agua ondulante, huertas con
flores
Vergons alrededor de 1910 - la
montaña está prácticamente SIN bosque [9] - Vergons
alrededor de 2010 ca.: TODAS las montañas tienen BOSQUE
[19]
La última vez que vi a Elzéard Bouffier fue en junio de
1945. Él tenía 87 años en ese momento. Así que volví a
subir por la carretera del desierto, pero ahora, a pesar
de la decadencia de la guerra, había un autobús que
conectaba el valle del río Durance con las montañas. Según
mi opinión ese medio de transporte relativamente rápido
fue responsable así no reconocí más los lugares donde he
pasado antes a pie durante mis paseos. También me pareció
que la ruta me llevó a nuevos lugares. Necesitaba un
nombre de pueblo para llegar a la conclusión de que
todavía estaba en esta región que una vez estuvo en ruinas
y desolada. El autobús que me llevó [p.22] a Vergons. En
1913 esta aldea tenía de diez a doce casas y tres
habitantes [eso podría no ser cierto, ver la foto de
Vergons alrededor de 1910]. Eran salvajes entonces, se
odiaban y vivían de la caza con trampas: Estaban más o
menos en el estado físico y moral de la Edad de Piedra.
Alrededor de las casas abandonadas las ortigas crecían y
devoraban las casas. Su condición era desesperada. Para
ellas, era sólo cuestión de esperar la muerte: una
situación que apenas fue la precondición para virtudes.
Pero ahora todo había cambiado: Incluso el aire. En lugar
de las ráfagas secas y brutales que una vez me dieron la
bienvenida, sopló una brisa suave y fragante. Desde la
altura rugió un sonido como si estuviera junto al mar: era
el sonido del viento en el bosque. Finalmente,
sorprendentemente, oí el verdadero chapoteo de agua que
salpicaba en un pozo. Vi un pozo recién construido con
mucha agua, y lo que más me conmovió fue un tilo recién
plantado en las cercanías, que podría haber estado en su
cuarto año, ya se había vuelto grueso, un símbolo
indiscutible de una resurrección.
Por otra parte, en Vergons había también rastros de una
[p.23] nueva actividad que no fue posible sin una cierta
esperanza. Así la esperanza había regresado. Las ruinas
habían sido removidas, las ruinas de las paredes habían
sido demolidas y cinco casas fueron reconstruidas. La
aldea tiene ahora [1945] 28 habitantes, incluidos cuatro
hogares jóvenes. Las nuevas casas, enlucidas con yeso
fresco, estaban rodeadas de huertas en las que crecían
verduras y flores, coles y rosas, puerros y bocas de
dragón, apio y anémonas, mezcladas pero bien clasificadas.
Ahora esa localidad era un lugar donde la gente quería
vivir.
Desde allí yo salí a pie. La guerra que acabábamos de
terminar sólo permitía una vida limitada, pero Lázaro
estaba fuera de la tumba. En las laderas bajas de la
montaña vi pequeños campos de cebada y centeno en los
pastos; al pie de los valles estrechos había algunas
praderas verdes.
En sólo ocho años se había producido este cambio a la
salud y a la vida vibrante [p.24]. En el sitio de las
ruinas que yo había visto en 1913, hay hoy [1953] granjas
limpias y enlucidas que muestran una vida feliz y cómoda.
Las viejas fuentes, alimentadas por la lluvia y la nieve
de los bosques, comenzaron a fluir de nuevo. El agua
también estaba algo canalizada. Al lado de cada granja, en
los bosques de arce, los pozos se desbordan y riegan la
menta que crece cerca del pozo. Paso a paso los pueblos
fueron reconstruidos. Nueva población de las llanuras
donde los precios de la tierra son altos a venido al campo
y trae nueva juventud, movimiento y espíritu aventurero.
En el camino nos encontrabíamos con hombres y mujeres bien
alimentados, niños y niñas, que saben reír y han vuelto a
estar de humor para las fiestas campesinas. Si se
considera la antigua población, que ahora vive en una
existencia suave, y los recién llegados, ya no son
reconocibles. En total, más de diez mil personas deben su
felicidad al pastor y plantador de árboles Elzéard
Bouffier. [p.25]
Sisteron con el río Durance [20] -
la localidad de Vaison la Romaine, Alta Provenza [21]
- la localidad de Die con la sierra boscosa,
Département Drôme [22]
Considerando que un solo ser humano, reducido a sus
simples recursos físicos y morales, es suficiente para
convertir el desierto en una tierra prometida, pienso que
a pesar de todo, la condición humana es admirable. Pero
cuando considero todo lo que se necesita respecto a la
consistencia de espíritu y determinación de generosidad
para lograr este resultado, tengo un gran respeto por este
campesino viejo sin cultura que sabía cómo hacer esta obra
digna de Dios.
Elzéard Bouffier murió pacíficamente en el hospicio de la
localidad de Banon en 1947. [p.26]
Este es el 49º libro publicado.
en la Colección Clásica del Siglo XX
de la Biblioteca Electrónica de Quebec.
Esta biblioteca electrónica de Quebec (Bibliothèque
électronique du Québec)
es propiedad exclusiva de
Jean-Yves Dupuis. [p.28]
