2c) Die Legende über Bouffier - der
originale Text - Übersetzung
Buch "Der Mann, der Bäume
pflanzte", französisch: "L'homme qui plantait
des arbres" [1]
Jean Giono
Der Mann mit den Bäumen / Der Mann, der Bäume pflanzte
Verlag BeQ [p.1]
Jean Giono
Der Mann mit den Bäumen / Der Mann, der Bäume pflanzte
Elektronische Bibliothek Québec
Klassische Sammlung des 20. Jh.
Band 49: Version 1.01
http://permaculteur.free.fr/ressources/Giono-arbres.pdf
[p.2]
Damit der Charakter eines Menschen wirklich
außergewöhnliche Eigenschaften offenbaren kann, muss man
das Glück zu haben, sein Handeln über viele Jahre
beobachten zu können. Wenn die Handlungen keine Egoismen
enthalten, wenn die leitende Idee von einer Großzügigkeit
ohne Beispiel ist, wenn man absolut sicher sein kann, dass
durch die Handlungen nirgendwo eine Belohnung gesucht
wurde, und wenn diese Handlungen dann doch sichtbare
Spuren in der Welt hinterlassen haben, dann stehen wir
ohne Zweifel vor einem unvergesslichen Charakter. [p.3]
Die Wanderung in den kargen Südalpen - verlassene und
verfallene Dörfer
Vor etwa vierzig Jahren [im Jahre 1913] lief ich lange
Zeit, auf völlig unbekannten Höhen, in dieser sehr alten
Region der Alpen, die sich bis in die Provence erstreckt.
Diese Region wird im Südosten und Süden durch den
mittleren Abschnitt der Durance zwischen Sisteron und
Mirabeau begrenzt; im Norden durch den den oberen Teil des
Departements Drôme, vom Anfang bis zur Ortschaft Die; im
Westen durch die Ebenen des Comtat Venaissin und das
Hügelland des Mont Ventoux. Es umfasst den gesamten
nördlichen Teil des Departements Basses-Alpes, den Süden
des Départements Drôme und eine kleine Enklave des
Départements Vaucluse.
Das Wirkungsgebiet von Bouffier von
der Durance bis zur Drôme - mit der Einzeichnung des
Waldgebiets [2,3]
Als ich meinen langen Spaziergang in diesen kargen
Gegenden begann, waren es nackte und monotone Moore, in
einer Höhe von etwa 1200 bis 1300 Metern. Dort wuchs nur
wilder Lavendel [p.4].
Lavendelfeld im Drôme-Tal [8] -
Vergons um 1910 - der Berg ist praktisch OHNE Wald [9]
Ich durchquerte dieses Land im weitesten Sinne und befand
mich nach drei Tagen Wandern in einer trostlosen Situation
ohne Beispiel. Ich kampierte neben einem verlassenen Dorf,
das da verlassen und halb verfallen lag, wie ein Skelett.
Ich hatte seit dem Vortag kein Wasser mehr gehabt und
musste welches finden. Diese Häuser, wenn auch in
Trümmern, wie ein altes Wespennest, ließen mich denken,
dass es dort in der Vergangenheit eine Quelle oder einen
Brunnen gegeben haben musste. Es gab einen Brunnen, aber
er war trocken. Die fünf bis sechs Häuser, ohne Dächer,
von Wind und Regen zernagt, die kleine Kapelle mit ihrem
eingestürzten Glockenturm, waren nur noch in ihren
Umrissen zu erkennen. All das war so angeordnet wie in
anderen Dörfern, wo es noch Leben gab. Aber hier war alles
Leben verschwunden.
Es war ein schöner Juni-Tag mit viel Sonnenschein, aber in
dieser Gegend ohne Obdach so nah am Himmel wehte der Wind
mit unerträglicher Brutalität. Sein Rumpeln in den Ruinen
der Häuser war wie ein wildes Tier, das bei seiner
Mahlzeit gestört wurde.
Der Schäfer, sein Hof, sein Brunnen
Landhaus in der Provence [10] - Ein
Schäfer mit einer Schafherde in Castellane beim
Alpaufzug, Haute Provence [11]
Ich musste meinen Lagerplatz verlassen. Fünf Stunden
später [S.5] hatte ich immer noch kein Wasser gefunden und
es bestand keine Hoffnung, welches zu finden. Überall
herrschte dieselbe Dürre, dominierten dieselben holzigen
Gräser. Da sah ich in der Ferne so was wie eine kleine
schwarze Gestalt. Ich dachte, es wäre der Stamm eines
einsamen Baumes. Zufällig bin ich auf ihn zugegangen. Es
war ein Hirte. Bei ihm lagen etwa dreissig Schafe auf dem
aufgewärmten Boden.
Er ließ mich aus seiner Trnkflasche trinken, und wenig
später führte er mich zu seinem Schafstall, der in einer
Senke des Plateaus lag. Er zog sein Wasser aus dem Brunnen
- ausgezeichnetes Wasser - aus einem natürlichen, sehr
tiefen Loch, über dem er eine rudimentäre Winde
installiert hatte.
Dieser Mann sprach wenig. Das ist die Gewohnheit der
Einzelgänger, aber wir fühlten uns voller Zuversicht und
mit Vertrauen an diesem Ort. Es war ein ungewöhnlicher Ort
in diesem Landstrich, wo kaum noch was wuchs. Er lebte
nicht in einer Hütte, sondern in einem echten Steinhaus,
wo man sehr deutlich sehen konnte, wie seine Arbeit
funktionierte [S.6].
Er hatte eine Ruine renoviert, die er da gefunden hatte.
Das Dach war solide und wasserdicht. Der Wind traf auf das
Haus und machte an den Kacheln ein rauschendes Geräusch
wie an einem Strand.
Sein Haushalt war in Ordnung, sein Geschirr gespült, sein
Parkettboden gefegt, seine Waffe gefettet; seine Suppe
kochte auf dem Feuer; ich bemerkte dann, dass er auch
frisch rasiert war, dass alle seine Knöpfe fest genäht
waren, dass seine Kleidung mit der akribischen Sorgfalt
geflickt wurde, so dass die Ausbesserungen unsichtbar
waren. [Also waren sie doch nicht so unsichtbar,
offensichtlich...]
Er teilte seine Suppe mit mir, und als ich über das
Rauchen einen Witz machte, meinte er, er rauche nicht.
Sein Hund, der so still war wie er, war wohlwollend, ohne
Niederträchtigkeit.
Es war sofort klar, dass ich dort übernachten würde; das
nächste Dorf war noch mehr als anderthalb Tage zu Fuß
entfernt. Und außerdem war ich mit dem Charakter der
wenigen Dörfer in dieser Region bestens vertraut. Es gibt
vier oder fünf verstreute Orte hier [S.7], weit
voneinander entfernt an den Seiten dieser Höhen, in den
Weißeichenwäldern an den Enden der befahrbaren Straßen.
Sie sind von Holzfällern bewohnt, die Holzkohle
herstellen. Das sind Orte, an denen Menschen kein gutes
Leben haben. Familien, die in diesem überaus rauen Klima,
sowohl im Sommer als auch im Winter, zusammengedrängt
leben müssen, verderben ihren Egoismus in einem Vakuum.
Daraus erwächst der unangemessene Ehrgeiz, in dem
ständigen Wunsch, von diesem Ort zu fliehen. Die Männer
bringen ihre Kohle mit ihren Lastkarren in die Stadt und
kehren dann zurück. Die stärksten Leute brechen unter
dieser ewigen schottischen Dusche. Frauen planen
Racheaktionen. Alles steht in Konkurrenz, sowohl beim
Verkauf der Kohle als auch auf der Bank in der Kirche,
wegen der Tugenden, die sich gegenseitig bekämpfen, wegen
der Laster, die sich gegenseitig bekämpfen, und wegen des
allgemeinen Gewühls von Lastern und Tugenden, Ruhe gibt es
nicht. Darüberhinaus reizt der Wind auch die Nerven. Es
gibt Epidemien [S.8] mit Selbstmorden und viele Fälle von
Wahnsinn, fast immer geht es tödlich aus.
Eicheln sortieren - mit einer Eisenstange Löcher machen
- Eicheln setzen
Eicheln mit Eichenblättern [12] - Der Mont Ventoux, Karst und Wälder,
1909m über Meer [13]
Der Hirte, der nicht rauchte, holte einen kleinen Beutel
und verbreitete einen Haufen Eicheln auf dem Tisch. Er
begann, sie mit großer Aufmerksamkeit nacheinander zu
untersuchen und trennte die guten von den schlechten. Ich
habe meine Pfeife geraucht. Ich bot an, ihm zu helfen. Er
sagte mir, es geht nur ihn was an. In der Tat: Angesichts
der Sorgfalt, die er dieser Arbeit entgegengebracht hat,
habe ich nicht darauf bestanden zu helfen. Das war unser
ganzes Gespräch. Als er einen Haufen ziemlich großer
Eicheln auf der guten Seite hatte, zählte er sie in
Zehnerpackungen ab. Dabei eliminierte er immer noch kleine
Früchte oder solche, die leicht gerissen waren, da er sie
sehr genau untersuchte. Als er hundert perfekte Eicheln
vor sich hatte, hörte er auf und wir gingen ins Bett.
Die Gesellschaft dieses Mannes gab Frieden. Ich bat ihn am
nächsten Tag um die Erlaubnis, sich den ganzen Tag bei ihm
ausruhen zu dürfen. Er fand es natürlich. Oder genauer
gesagt, er machte mir [S.9] den Eindruck, dass ihn nichts
stören könnte. Diese Pause war für mich nicht zwingend
erforderlich, aber ich war fasziniert und wollte mehr von
ihm erfahren.
Er liess [am nächsten Morgen] seine Herde heraus und
führte sie auf die Weide. Bevor er ging, tränkte er den
kleinen Beutel [mit den Eicheln] in einen Eimer Wasser, wo
er die sorgfältig ausgewählten und gezählten Eicheln
abgelegt hatte.
Ich bemerkte, dass er als Stock eine Eisenstange trug, die
so dick wie sein Daumen und etwa eineinhalb Meter lang
war. Ich war ausgeruht und spazierte parallel zu ihm auf
einer Strasse. Die Weide seiner Tiere befand sich im
Hintergrund in einer Schlucht. Er ließ die kleine Herde in
der Obhut des Hundes und kam zu mir. Ich hatte Angst, dass
er mich für meine Indiskretion verantwortlich machen
würde, aber überhaupt nicht: Das war sein Weg und er lud
mich ein, mit ihm zu gehen, wenn ich nichts Besseres zu
tun hatte. Er ging zweihundert Meter weiter, den Hügel
hinauf.
Als er die Stelle erreichte, an die er gehen wollte,
begann er, seinen Eisenstab in den Boden zu stecken
[S.10]. Er machte ein Loch, in das er eine Eichel steckte,
dann verschloss er das Loch wieder. Er pflanzte Eichen.
Ich fragte ihn, ob das Land ihm gehörte. Er antwortete
Nein. Wusste er, wem es gehörte? Er wusste es nicht. Er
nahm an, es sei Gemeinschaftsland, oder vielleicht gehörte
es Leuten, die sich nicht darum kümmerten. Es war ihm
egal, die Besitzer zu kennen. Er pflanzte einfach hundert
Eicheln mit äußerster Sorgfalt.
Von 100.000 Eichen wachsen 10.000
Haute-Provence,
junger Eichenwald auf weissem Karstboden mit Mont
Ventoux im Hintergrund [14]
Nach dem Mittagessen fing er an, seine Samen wieder zu
sortieren. Ich denke, meine Fragen waren nicht dumm, weil
er sie beantwortet hat. Seit drei Jahren pflanzt er in
dieser Einsamkeit Bäume. Er hatte hunderttausend von ihnen
gepflanzt. Von den hunderttausend waren zwanzigtausend
aufgegangen. Von diesen zwanzigtausend erwartete er immer
noch, die Hälfte von ihnen zu verlieren, wegen Nagetieren
oder sonstigen Schwierigkeiten, was man auch bei bester
Vorsehung nicht voraussagen konnte. So blieben von 100.000
noch 10.000 Eichen, die an diesem Ort weiterwuchsen, an
dem es vorher nichts gab [S.11].
Da machte ich mir Sorgen um das Alter dieses Mannes. Er
war offensichtlich über fünfzig Jahre alt. Fünfundfünfzig,
sagte er zu mir. Sein Name war Elzéard Bouffier. Er hatte
einen Bauernhof in den Ebenen besessen. Er hatte dort sein
Leben verwirklicht. Er hatte seinen einzigen Sohn und dann
seine Frau verloren. Er hatte sich in die Einsamkeit
zurückgezogen, wo er es genoss, langsam zu leben, mit
seinen Schafen und seinem Hund. Er hatte erkannt, dass
dieses Land wegen Baummangels sterben würde. Da er keine
sehr wichtigen Berufe habe, habe er sich entschlossen,
diese Situation zu verbessern.
Damals, trotz meines jungen Alters, wusste ich, wie man
mit der Seele eines alleinlebenden Menschen zart umgeht.
Aber ich habe einen Fehler gemacht. Gerade in jungen
Jahren musste ich mir die Zukunft in Bezug auf mich selbst
und eine gewisse Suche nach Glück vorstellen. Ich sagte
ihm, dass diese zehntausend Eichen in dreißig Jahren
großartig sein würden. Er antwortete mir ganz einfach,
dass, wenn Gott ihm noch dreissig Lebensjahre schenken
würde, würde er noch [S.12] so viele weitere Bäume
pflanzen, so dass diese 10.000 wie ein Tropfen im Meer
wären.
Er studierte bereits Buchenzucht und hatte in der Nähe
seines Hauses eine Baumschule angelegt, die Buchen der
Bucheckern. Die neuen Bäumchen, mit einem Drahtzaun vor
den Schafen geschützt, wuchsen schön heran. Und auf Böden
mit Feuchtigkeit unter dem Boden sollte man Birken
pflanzen, meinte er zu mir.
Am
nächsten Tag trennten wir uns.
Erster Weltkrieg 1914-1919
Im folgenden Jahr begann der Erste Weltkrieg, in dem ich
fünf Jahre lang dienen musste. Ein Infanteriesoldat konnte
kaum an Bäume denken. Um ehrlich zu sein, hatte genau
diese Sache bei mir keine Spuren hinterlassen; ich hatte
sie für einen Tick gehalten, so wie eine
Briefmarkensammlung - und vergessen.
Nach dem Krieg [im Jahre 1919] stand ich an der Spitze für
einen winzigen Demobilisierungsbonus, aber mit dem starken
Wunsch, etwas frische Luft zu schnappen. [p.13]
Ohne jede vorgefasste Meinung - ausser dieser - kehrte ich
in diese verlassene Region zurück.
Das Land hatte sich nicht verändert. Doch hinter dem toten
Dorf sah ich in der Ferne eine Art grauen Nebel, der wie
ein Teppich die Höhen überdeckte. Schon am Vortag hatte
ich angefangen, wieder über diesen baumpflanzenden Hirten
nachzudenken. "Zehntausend Eichen", dachte ich mir,
"nehmen wirklich einen sehr großen Raum ein."
Der neue Eichenwald am Mont Ventoux - 11 Kilometer
lang, 3 Kilometer breit
Der Berg Ventoux / Mont Ventoux 02 [15]
Ich hatte fünf Jahre lang zu viele Menschen sterben sehen,
aber den Tod von Elzéard Bouffier konnte ich mir nicht so
leicht vorstellen, zumal man mit zwanzig die Männer von
fünfzig als alte Männer betrachtet. Er war nicht tot. Es
war nun sogar sehr grün dort. Er hatte seine Arbeit
gewechselt. Er hatte nur noch vier Schafe, dafür aber etwa
hundert Bienenstöcke. Die Schafe frassen immer wieder an
seinen Bäumen, also musste er die Schafe loswerden. Er
sagte mir auch (und ich bemerkte es), dass er sich
überhaupt nicht für den Krieg interessiert hatte. Er hatte
die Pflanzungen ohne Unterbrechung fortgesetzt. [p.14]
Die Eichen von 1910 waren nun zehn Jahre alt und größer
als ich und er. Die Show war nun beeindruckend. Ich wurde
buchstäblich meiner Stimme beraubt, und da er nicht
sprach, verbrachten wir den ganzen Tag in Stille in seinem
Wald. Der war nun in drei Abschnitte unterteilt -
insgesamt elf Kilometer lang und drei Kilometer breit. Wir
feierten zusammen, dass alles aus den Händen und der Seele
dieses Mannes gekommen war - ohne technische Mittel. Wir
verstanden, dass Menschen in anderen Bereichen als der
Zerstörung so effektiv sein könnten wie Gott.
Er war seiner Idee gefolgt, und die Buchen, die meine
Schultern erreichten und sich so weit ausbreiteten, wie
das Auge sehen konnte, waren die Zeugen. Die Eichen waren
dick und waren bereits alt genug, um nicht mehr von Tieren
angefressen zu werden. Wenn die Vorsehung nun noch Schaden
anrichten wollte, dann waren da schon Wirbelstürme nötig.
Er zeigte mir einige bewundernswerte Birkenhaine, die fünf
Jahre alt waren [S.15], das heißt, sie waren 1915
gepflanzt worden - zu dem Zeitpunkt hatte ich in Verdun
gekämpft. Er hatte überall, wo er feuchten Grund
vermutete, diese Birken gepflanzt. Nun waren sie zart
gewachsen, im jugendlichen Alter, und sehr entschlossen.
Die Schöpfung [mit ihren Kriegen] ging übrigens eher in
die Richtung, sich einzukreisen und in Ketten zu legen. Es
war ihm egal; er verfolgte hartnäckig seine Aufgabe, die
sehr einfach war. Aber als ich durch das Dorf hinabstieg,
sah ich fliessende Bäche, die seit Menschengedenken immer
trocken gewesen waren. Es war die erstaunlichste
Reaktionsoperation, die ich je gesehen habe. Diese
trockenen Bäche hatten in der Antike einmal Wasser
geführt. Einige dieser traurigen Dörfer, die ich zu Beginn
meiner Geschichte erwähnte, wurden an den Stätten alter
gallo-römischer Dörfer errichtet, von denen es noch Spuren
gab. Als Archäologen gegraben hatten, hatten sie in diesen
Dörfern noch Angelhaken gefunden, die davon zeugten, dass
man hier mal fischen konnte - daran war bis ins 20.
Jahrhundert nicht mehr zu denken [S. 16].
Die Leute lebten vom Wassertank.
Der Wind war an der Waldbildung ebenfalls beteiligt und
verstreute einige Samen.
Neue Quellen, neues Wasser, neues Leben
Als die Quellen und das Wasser wiederkamen, erschienen
Weiden, Wiesen, Gärten, Blumen und der Grund zum Leben.
Aber die Verwandlung verlief so langsam, dass sie zur
Gewohnheit wurde, ohne eine Überraschung zu verursachen.
Die Jäger, die auf der Jagd nach Hasen oder Wildschweinen
in die Einsamkeiten stiegen, hatten den Überfluss an
kleinen Bäumen bemerkt, aber sie hatten ihn auf die
natürliche Laune der Natur zurückgeführt. Deshalb hat
niemand die Arbeit dieses Mannes in Augenschein genommen.
Wenn sie ihn verdächtigt hätten, hätten sie ihn verärgert.
Er war unerwartet. Wer hätte sich in den Dörfern und in
den Verwaltungen eine solche Hartnäckigkeit in der
großartigsten Großzügigkeit vorstellen können?
Ein Krisenjahr: 100.000 Ahornbäume kommen nicht
Ab 1920 ist kein Jahr mehr [S.17] ohne einen Besuch
bei Elzéard Bouffier vergangen. Ich habe ihn noch nie
schlapp oder zweifeln sehen. Und doch, Gott weiß, ob Gott
das überhaupt vorantreibt! Ich habe seine Rückschläge
nicht mitgezählt. Es ist jedoch gut vorstellbar, dass es
für einen solchen Erfolg notwendig war, Widrigkeiten zu
überwinden; dass man, um den Sieg einer solchen
Leidenschaft zu sichern, mit Verzweiflung kämpfen musste.
Ein Jahr lang hatte er mehr als zehntausend Ahorne
gepflanzt. Sie sind alle eingegangen. Im folgenden Jahr
liess er die Ahorne sein, um wieder auf die Buchen
zurückzukommen, die noch besser waren als die Eichen.
Um eine mehr oder weniger genaue Vorstellung von diesem
außergewöhnlichen Charakter zu haben, dürfen wir nicht
vergessen, dass er in völliger Einsamkeit praktizierte; so
sehr, dass er gegen Ende seines Lebens die Gewohnheit des
Sprechens verloren hatte. Oder sah er vielleicht nicht die
Notwendigkeit dafür?
1933: Ein Förster - und eine Steinhütte 12km entfernt
Steinhütte / Schäferhütte am Mont
Ventoux [16]
1933 erhielt er Besuch von einem erstaunten Förster.
Dieser Beamte befahl ihm, draussen kein Feuer zu machen,
aus Angst, dass dieser Naturwald abbrennen könnte [S.18].
"Es ist das erste Mal", sagte dieser naive Mann, "dass wir
einen Wald allein wachsen sehen." Damals wollte er zwölf
Kilometer von seinem Haus entfernt Buchen pflanzen. Um die
Rundreise zu vermeiden - denn er war damals fünfundsiebzig
- plante er, an der Stelle seiner Plantagen eine
Steinhütte zu bauen. Was er im folgenden Jahr tat.
1935: Ein Förster-Chef und ein Picknick
Bewaldete Nesque-Schlucht beim Mont
Ventoux [17]
1935 kam eine echte Verwaltungsdelegation, um den
Naturwald zu untersuchen. Da kam ein grosser Fisch,
zuständig für Wasser und Wald, ein Abgeordneter, und ein
paar Ingenieure. Es wurden viele unnütze Worte gesprochen.
Sie beschlossen, etwas zu tun, und glücklicherweise wurde
nichts getan, außer dem einzig Nützlichen: den Wald unter
Staatsschutz zu stellen und jedem zu verbieten, hierher zu
kommen, um daraus Kohle zu produzieren. Weil es unmöglich
war, nicht von der Schönheit dieser gesunden jungen Bäume
überrascht zu sein. Und diese Schönheit übte ihre
verführerische Kraft über den Abgeordneten selbst aus.
[p.19]
Ich hatte unter den Förster-Chefs einen Freund, der Teil
der Delegation war. Ich erklärte ihm das Geheimnis. In der
folgenden Woche gingen wir eines Tages beide auf die Suche
nach Elzéard Bouffier. Wir fanden ihn bei seiner Arbeit,
zwanzig Kilometer von der Stelle, an der die Inspektion
stattfand.
Dieser Förster-Chef war nicht umsonst mein Freund. Er
kannte den Wert der Dinge. Er wusste, wie man schweigt.
Ich bot die wenigen Hühnereier, die ich mitgebracht hatte,
als Geschenk an. Wir teilten unser dreistündiges Picknick,
und dann vergingen noch ein paar Stunden mit der stillen
Betrachtung der Landschaft.
Die Seite, von der wir kamen, war mit sechs bis sieben
Meter hohen Bäumen bedeckt. Ich erinnerte mich noch, wie
die Landschaft 1913 ausgesehen hatte: wie eine Wüste.....
Die friedliche und regelmäßige Arbeit, die lebendige Luft
der Höhen, die Sparsamkeit und vor allem die Gelassenheit
der Seele hatten diesem alten Mann eine fast feierliche
Gesundheit gegeben. Er war ein Athlet Gottes. Ich habe
mich gefragt, wie viele Hektar [S.20] er noch bewalden
würde.
Bevor ich ging, machte mein Freund noch einen kurzen
Vorschlag über einige der Baumarten, für die das Gebiet
hier geeignet schien. Er bestand aber nicht darauf. "Aus
gutem Grund" sagte er mir danach, denn "dieser Mann mehr
weiß als ich." Nach einer Stunde Spaziergang - der Gedanke
hatte sich bei ihm verfestigt - fügte er hinzu: "Er weiß
viel mehr als alle anderen. Er hat den Gralsweg gefunden,
um glücklich zu sein!"
Es ist diesem Förster-Chef zu verdanken, dass nicht nur
der Wald, sondern auch das Glück dieses Mannes geschützt
wurde. Er ließ drei Förster-Wärter für diesen Schutz
ernennen und kontrollierte und instruierte sie so, dass
sie gegenüber all den Bestechungen der Holzfäller immun
blieben.
1939-1945: Kurze Gefahr für den Wald am Mont Ventoux
wegen Holzgas - war aber unrentabel
Holzgas-Auto [18]
Nur während des Krieges 1939 war die Arbeit ernsthaft
gefährdet. Autos wurden mit Holzgas betrieben und es gab
nie genug Holz. Sie begannen, die Eichen [S.21] von 1910
zu fällen, aber diese Orte, wo gefällt wurde, waren so
weit von jedem Straßennetz entfernt, dass sich das
Unternehmen aus finanzieller Sicht als sehr schlecht
erwies. Der Wald wurde in Ruhe gelassen. Der Hirte hatte
nichts gesehen. Er war dreißig Kilometer entfernt, setzte
seine Arbeit friedlich fort und ignorierte den Krieg von
1939, so wie er den Krieg von 1914 ignoriert hatte.
Juni 1945: Die Verwandlung der Dörfer in der Region des
Mont Ventoux - Beispiel Vergons: Duftende Brise,
Waldrauschen, plätscherndes Wasser, Gemüsegarten mit
Blumen
Vergons um 1910
- der Berg ist praktisch OHNE Wald [9] - Vergons
um 2010 ca.: ALLE Berge sind BEWALDET [19]
Ich habe Elzéard Bouffier zuletzt im Juni 1945 gesehen. Er
war damals 87 Jahre alt. Ich fuhr also wieder die
Wüstenstraße hoch, aber jetzt, trotz des Verfalls durch
den Krieg, gab es einen Bus, der das Durance-Tal und die
Berge miteinander verband. Ich mache dieses relativ
schnelle Verkehrsmittel dafür verantwortlich, dass ich die
Orte meiner ersten Spaziergänge nicht mehr erkannt habe.
Es schien mir auch, dass die Route mich zu neuen Orten
führte. Ich brauchte einen Dorfnamen, um zu dem Schluss zu
kommen, dass ich mich dennoch in dieser einst
ruinenreichen und trostlosen Region befand. Der Bus zu
brachte mich [S.22] nach Vergons. 1913 hatte dieser Weiler
zehn bis zwölf Häuser und drei Einwohner [das dürfte nicht
stimmen, siehe das Foto von Vergons um 1910]. Sie waren
damals wild, hassten sich gegenseitig und lebten von der
Jagd mit Fallen: Sie waren mehr oder weniger im physischen
und moralischen Zustand der Steinzeit. Rund um die
verlassenen Häuser wuchsen die stechenden Brennnesseln und
verschlangen die Häuser. Ihr Zustand war hoffnungslos. Für
sie ging es nur darum, auf den Tod zu warten: eine
Situation, die sie kaum für Tugenden prädisponiert.
Nun aber hatte sich alles geändert: Sogar die Luft. Statt
der trockenen und brutalen Böen, die mich einst willkommen
hießen, wehte eine sanfte und duftende Brise. Von der Höhe
rauschte es wie am Meer: Es war das Rauschen des Windes in
den Wäldern. Schließlich hörte ich überraschenderweise das
echte Plätschern von Wasser, das in einen Brunnen
plätscherte. Ich sah einen neu gebauten Brunnen mit
reichlich Wasser, und was mich am meisten berührte, war
eine neu gepflanzte Linde in der Nähe, die bereits in
ihrem vierten Jahr hätte sein können, bereits dick
geworden, ein unbestreitbares Symbol für eine
Auferstehung.
Darüberhinaus waren in Vergons auch die Spuren einers
[S.23] neuen Betriebsamkeit, was nicht ohne sichere
Hoffnung ging. Die Hoffnung war also zurückgekehrt. Die
Ruinen waren beseitigt worden, die verfallenen Mauern
abgerissen und fünf Häuser wiederaufgebaut worden. Das
Dorf hatte neu 28 Einwohner [1945], darunter vier junge
Haushalte. Die neuen, mit frischem Gips verputzten Häuser
waren von Gemüsegärten umgeben, in denen Gemüse und
Blumen, Kohlköpfe und Rosen, Lauch und Löwenmäulchen,
Sellerie und Anemonen wuchsen, gemischt aber gut sortiert.
Es war jetzt ein Ort, an dem man gerne leben wollte.
Von dort aus machte ich mich zu Fuß auf den Weg. Der
Krieg, den wir gerade hinter uns gebracht hatten, liess
nur ein beschränktes Leben zu, aber Lazarus war aus dem
Grab heraus. Auf den abgesenkten Seiten des Berges sah ich
kleine Gersten- und Roggenfelder im Gras; am Fuße der
engen Täler waren einige grüne Wiesen.
In nur acht Jahren hatte sich dieser Wandel zu Gesundheit
und schwingendem Leben ergeben [S.24]. An der Stelle der
Ruinen, die ich 1913 gesehen hatte, gibt es heute [1953]
saubere, verputzte Bauernhöfe, die ein glückliches und
komfortables Leben zeigen. Die alten Quellen, die durch
Regenfälle und Schnee der Wälder gespiesen werden,
begannen wieder zu fließen. Das Wasser wurde auch etwas
kanalisiert. Neben jedem Bauernhof, in Ahornhainen, sind
die Brunnenbecken am Überlaufen und bewässern so die
Minze, die am Brunnen wächst. Die Dörfer wurden nach und
nach wiederaufgebaut. Neue Bevölkerung von den Ebenen, wo
die Landpreise hoch sind, hat sich auf dem Land
niedergelassen und bringt neue Jugendlichkeit, Bewegung
und Abenteuerlust. Auf dem Weg dorthin treffen wir auf gut
ernährte Männer und Frauen, Jungen und Mädchen, die zu
lachen verstehen und wieder Lust auf Bauernfeste bekommen
haben. Bedenkt man die alte Bevölkerung, die nun in einer
sanften Existenz lebt, und die Neuankömmlinge, so sind sie
nicht mehr zu erkennen. Alles in allem verdanken auf diese
Weise mehr als zehntausend Menschen ihr Glück dem Schäfer
und Baumpflanzer Elzéard Bouffier. [p.25]
Sisteron mit Fluss Durance [20] - Vaison la Romaine, Haute Provence [21] -
Die mit
bewaldeter Bergkette, Département Drôme [22]
Wenn ich bedenke, dass ein einziger Mensch, reduziert auf
seine einfachen physischen und moralischen Ressourcen,
ausreicht, um aus der Wüste ein gelobtes Land zu machen,
dann finde ich, dass trotz allem der menschliche Zustand
bewundernswert ist. Aber wenn ich all das in Betracht
ziehe, was es in Bezug auf die Konsistenz des Geistes und
die Entschlossenheit der Großzügigkeit zur Erreichung
dieses Ergebnisses gebraucht hat, dann empfinde ich großen
Respekt vor diesem alten Bauern ohne Kultur, der wusste,
wie man dieses Werk, das Gott würdig war, vollbringt.
Elzéard Bouffier starb 1947 friedlich im Hospiz Banon.
[p.26]
Dies ist das 49. veröffentlichte Buch.
in der Klassik-Sammlung des 20. Jahrhunderts
aus der elektronischen Bibliothek Québec.
Diese elektronische Bibliothek von Quebek (Bibliothèque
électronique du Québec)
ist ausschließliches Eigentum von
Jean-Yves Dupuis. [p.28]
