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Pechos+tetas 05: El simbolismo del pecho y el simbolismo de la leche materna en la vida real y en cuentos de hadas (sueños)

Leche materna como símbolo de alimento físico, mental y espiritual - cuentos de hadas censurados y no censurados (sueños)

     
Leche materna de xxxnikki.com [1] - Hermanito y hermanita, el hermanito se ha convertido en un ciervo [9] - Cuento de hadas: La avena dulce: Si te olvidas de apagar la holla, todo se llena con avena llena [17] - cuento de hadas: Rómulo y Remo son amamantados por una loba [24]

de Michael Palomino (2006 / 2018)

  de: Ingrid Olbricht: El pecho femenino. Órgano y símbolo de la identidad femenina (original alemán: Die Brust. Organ und Symbol weiblicher Identität); edición Kreuz 1985, edición Rohwolt (rororo) 1989 [a1,a2]

El símbolo de la leche materna y su significado


Leche de la madre de xxxnikki.com [1]

La leche materna es un símbolo de fertilidad (p.151) y simboliza la comida en todas sus formas: físicamente (p.151-152), mentalmente y espiritualmente. Como alimento para el alma y el alimento espiritual, la leche materna también simboliza la sabiduría básica y la inmortalidad, por ejemplo como sabiduría "Sofia", o como "Alma Mater" (p.152).

[La lactancia tiene sus límites cuando los niños tienen dientes y muerden los pezones del pecho de la madre].

En las culturas antiguas, los pechos de leche eran particularmente apreciados. En Egipto y en las culturas greco-romanas, las momias femeninas eran enterradas con amuletos dorados en las costillas donde habían estado los senos (p.152).

La leche blanca estaba generalmente relacionada con la luna blanca y con la feminidad (p.152).

También la "Madre María" del "cristianismo" está representada con pechos que dan leche, como "María lactante" (p.152).

Además, la leche es generalmente considerada como el mejor producto tónico y de belleza (p.152), pero al mismo tiempo también puede ser vista en un sentido negativo como un símbolo de la infancia eterna en formulaciones como "chico lechoso" o "cara lechosa", etc... (S.153).


El símbolo del los pechos y su significado como vaso en un cuento de hadas

    
Vaso de la cultura de Nasca con un diseño de lagarto, muse de Ica [2] - Olla de la cultura de Nasca con un diseño de un dios de pájaro [3] - Una copa es también un símbolo para el pecho de la madre [4]

Los senos conectan madre y bebé, además conectan madre y pareja sexual. De esta manera, los senos simbolizan un puente o una simbiosis. Los senos que dan leche están simbolizados como recipientes que dan alimento y fertilidad (p.151).

Los pechos son siempre el lugar de encuentro y el lugar de escondite de los niños, los pechos son los guardianes de la vida (p.151). En los sueños o en los cuentos de hadas, la leche nutritiva materna está simbolizada, por ejemplo, por una olla que se llena sola (Cuento de hadas "La avena dulce" de los hermanos Grimm) (p.166), o por un cáliz que siempre está lleno de vino (Cuento de hadas: El paje y el cáliz de plata (p.168), o son representados a través del "agua de vida en un cuenco", que cura y da vida (cuento de hadas "Peronnik el idiota" (p.169).

El seno "es un vaso que no se seca - al menos no mientras se aplique la actitud natural - y este vaso contiene todo lo que todo ser vivo necesita para su nutrición, crecimiento y transformación." Los senos no necesitan ninguna alimentación especial para dar esta energía, sino que simplemente están allí (p.166).

Al mismo tiempo, el énfasis excesivo de la relación con hombres por el pecho puede representar un abuso, hasta a la destrucción de la vida rechazando comiendo, y también puede salir como una sofocación mental por una sobreabundancia y por el veneno en la comida. Entonces el seno se convierte en un "seno de piedra" (p.151).


Leche simbólica en las religiones - sacrificio de leche


Leche en botellas de leche en vidrio [5]

La leche es la promesa divina más elevada para la "tierra donde fluye la leche y la miel" (p.152).

La leche es sacrificada a ciertos dioses para que sean despertados todos los días. Por ejemplo, alrededor de la tumba de Osiris se colocan 365 tazones de leche para sacrificios (p.152).

O, la leche es sacrificada al dios del trueno porque las tradiciones antiguas creen que la leche materna puede apagar el fuego celestial. Olbricht:

"En algunas tradiciones, la leche está ligada al fuego celestial. En África Central, como en Europa antigua, se creía que sólo la leche podía extinguir los incendios causados por los relámpagos. Por lo tanto, a las deidades del trueno se les ofrecieron tazones de leche". (Olbricht, p.152)


La leche materna como leche mágica simbólica

Mujeres sabias con pechos: Deje que la leche salga del pecho como defensa

En las culturas nativas de hoy, tener senos significa todavía tener "poder". Cuando los nativos de los Eipos en Nueva Guinea se sienten amenazados, las mujeres que amamantan exprimen la leche de sus pechos, como una especie de contra magia contra los espíritus malignos (p.135).

Las estatuas antiguas muestran el mismo procedimiento con los nativos maoríes (p.135).


Mujer maorí, nativa de Nueva Zelanda [6]

Asimismo, las mujeres indígenas lactantes actuaron contra los invasores españoles en América Central y del Sur:

"A los españoles, que conquistaron el continente sudamericano en la era de los descubrimientos, los nativos les enviaron mujeres para que presentaran sus pechos a los atacantes rociándoles leche para defenderse." (S.135)

Sin embargo, la conciencia del consumidor ha perdido su miedo a la magia de los senos (p.135).

El simbolismo de los senos en los cuentos de hadas censurados

[Los cuentos son sueños que han sido contados de nuevo. Los cuentos de hadas sin censura deben ser interpretados según criterios de sueño. Con los cuentos de hadas censurados, la interpretación del mensaje esencial parcialmente ya no es posible].


Cuentos de hadas con amputaciones de senos (mastectomías)
 
Cuentos de hadas: La niña sin manos (Grimm) con mastectomía como compensación por incesto


Chica sin manos [7]

Hay una versión censurada:
El diablo promete riqueza a un pobre molinero cuando le deja al diablo lo que hay detrás del molino. Es la única hija del molinero. Finalmente, el molinero corta las manos a la hija (p.154).

La versión sin censura dice lo siguiente:
El molinero piensa que su hija es tan sexy que la desea sexualmente. Ella rechaza firmemente los deseos del padre. Como castigo, el padre de la hija le corta las manos y los pechos y la expulsa del hogar. Según Olbricht, los senos son sacrificados para evadir cualquier acción de incesto (p.154).

[Otra interpretación: Si al padre no se le permite "disfrutar" de los pechos de su hija, así ese hombre piensa que ningún otro hombre debería "disfrutar" de los pechos de su hija y por lo tanto está eliminando estos pechos hermosos. Además, el padre tiene un gran problema de relación y parece que conoce solo pocas mujeres].
 
Interpretación: [La censura de los cuentos de hadas es esencial]. El cuento de hadas censurado se complementa y falsifica con símbolos terroristas "cristianos" para difundir los elementos terroristas del "cristianismo" diablo y pecado (p.154).


Cuento de hadas: "Doncella Maleen" (Grimm) con mastectomía en la torre como ración alimentaria de emergencia

Hay una versión censurada:
Maleen, la hija del rey, insiste en casarse con un príncipe de su elección. El padre no quiere permitir este matrimonio y castiga a su hija Maleen por su firme voluntad con siete años de prisión en una torre amurallada, junto con una criada (p.154-155). Comidas y bebidas son organizadas para 7 años (p.155). Después de siete años, Maleen espera que su padre la saque de la torre. Pero no pasa nada. Entonces las mujeres se liberan sacando piedras de la pared. Ellos ven que el reino del padre está devastado y la tierra está quemada (p.155).


Maleen y su criada salen de la torre del castillo [8]

La versión sin censura dice lo siguiente:
Maleen, la hija del rey, insiste en casarse con un príncipe de su elección. El padre no quiere permitir este matrimonio y castiga a su hija Maleen por su firme voluntad con siete años de prisión en una torre amurallada, junto con una criada. Después de siete años, Maleen espera que su padre la saque de la torre. Las dos mujeres están hambrientas porque la comida se ha acabado. Como comida de emergencia en la torre, la criada / camarera se corta sus pechos para salvar a la vida de la hija del rey que sufre de hambre. Los senos se convierten en alimento directo ahora (p.155).

[Interpretación: La censura ha censurado el símbolo de la comida de la madre. El maldito padre simboliza el elemento destructivo masculino malcriado de la hija del rey, que todavía no es bien manejado. El príncipe simboliza la unión con el hombre en un estado paradisíaco y equilibrado. Sin embargo, la hija del rey todavía no puede alcanzar este estado. La torre es un pene grande. Maleen, la hija del rey, está tan emocionalmente atrapada en su sexualidad que puede estar encerrada durante 7 años y esto no le hace daño. La fuga de la torre es la liberación de las obsesiones en su sexualidad perseguidas de energía masculina. El padre no puede liberar a la hija porque la energía masculina destructiva y desenfrenada ya no está presente en ella. La voluntad de la camarera de ayudar va al extremo. La mastectomía de la camarera simboliza la voluntad de la madre de ayudar a la hija del rey, no es una mastectomía real].


Cuento de hadas: "Hermano y hermana" (Grimm) con mastectomía para el padre

Versión censurada:
Dos niños dejan el hogar de la maldita madrastra y salen al mundo entero. La madrastra encanta los bosques y las fuentes. El hermanito se convierta en un corzo. Luego viven en una casa en el bosque hasta que un cazador del rey los descubre. Son salvados por el rey (p.155).


Hermano y hermana, el hermano se convirtió en un corzo [9]

Versión sin censura:
La madrastra cocina regularmente la carne del padre. Una vez la carne es robada, puede que los niños la hayan robado o el gato hambriento. Entonces la madrastra cocina sus pechos y el padre piensa que estos pechos cocinados son deliciosos para comer y quiere más carne humana. Por lo tanto, los niños están en peligro ahora. Huyen al mundo entero (p.155).

[Interpretación: La censura es esencial. La madrastra es tan devota al padre que sacrifica su pecho para satisfacerlo. Ella le da toda su energía maternal. La madrastra llega a estar dispuesta a sacrificar a sus hijastros para satisfacer al padre. Así los hijastros deberían subordinar toda su energía a su padre. Al mismo tiempo parece que al padre no le importa la condición física de su familia. Esto provoca la huida de los hijastros. Tales condiciones también ocurren en familias intactas donde no hay autorreflexión].


Cuentos de hadas con comida positiva de la madre para la hija

Cuentos de hadas: La pequeña vaca terrestre (Grimm - Alemán: Erdkühlein): con la cola, el cuerno y la pezuña crece un manzano


Una pequeña vaca terrestre acepta una niña con hambre [10]

Una niña no recibe nada más para comer de la madrastra y entra en el bosque. Con la tercera vez la niña está distribuyendo semillas de cáñamo para marcar el camino de regreso, pero ya no lo encuentra, pero encuentra una casa de una pequeña vaca de tierra, la madre original en forma de animal. Allí el niño es admitido hasta que la hermana busca a la niña. Las hermanas se encuentran, la pequeña vaca de tierra es engañada y sacrificada por la madrastra. La niña guarda de la pequeña vaca de tierra partes sin valor como una cola, un cuerno y una pezuña y las entierra (p.158). Dentro de tres días un manzano (p.158-159) con manzanas está creciendo, y estas manzanas pueden sanar (p.159).

Interpretación:
Las manzanas simbolizan los pechos, el amor maternal, la energía maternal, la comida curativa, son un símbolo de la feminidad eterna [una comida espiritual que la madrastra aparentemente no tiene]. (S.159).

[Las madrastras que tratan mal a los hijastros sólo están obsesionadas con el hombre. Los hijastros están bloqueando "su camino"].


Cuentos de hadas: El paje y el cáliz de plata (cuento de hadas de Inglaterra): Cada elfo recibe el vino de su gusto


Cáliz de plata, Inglaterra [11]

Un pequeño paje merodea en la colina de los elfos (p.168-169) y ve que allí hay un cáliz, que siempre está lleno de vino por sí mismo. El cáliz produce el vino incluso adaptado a los deseos del bebedor. Todo el mundo consigue el vino que más le gusta. el paje está robando el cáliz (p.169).


Cuentos de hadas: Las tres hermanas Un-Ojo, Dos-Ojos, Tres-Ojos (Grimm): De las entrañas de una cabra crece un manzano

 
Un ojo, dos ojos, tres ojos [12] - Dos ojos en un manzano con manzanas de ojo [13]

La hermana Dos Ojos es despreciada por las otras hermanas porque con dos ojos se parece a los seres humanos. La hermana Dos Ojos es rechazada y expulsada por la madre y va a vivir con la cabra (que es un símbolo materno de la "buena madre"), donde la hermana Dos Ojos recibe mejor comida que en casa. Cuando la hermana Dos Ojos regresa a casa y deja la comida, la familia empieza a sospechar. Las hermanas persiguen a Dos Ojos y detectan a la cabra. Entonces la madre de las hermanas mata a la cabra. De las entrañas enterradas crece un manzano con manzanas doradas que sólo Dos Ojos puede alcanzar (p.159).

Interpretación:
Las manzanas simbolizan la feminidad imperecedera, dorada, [un alimento espiritual-femenino que parece estar completamente ausente en la familia]. (S.159).


Cuento de hadas con la comida de la madre que da fuerza para el hijo

Cuentos de hadas: El fuerte Juan (inglés: Strong John - de Escandinavia): Criterio: Arrancar un árbol


El Juan el fuerte [14]

Un niño es amamantado por su madre durante 10 años. Cuando el padre prueba la fuerza del hijo y le permite sacar un árbol fuerte, el hijo todavía no tiene éxito. El padre ordena al niño que beba otros 10 años del pecho de la madre. A la edad de 20 años, el hijo saca el árbol fácilmente. Está pasando aventuras sin accidentes y al final tiene una princesa como esposa (p.160).

[Interpretación:
El problema de prioridad entre madre y novia no es mencionado. Puede ser que el "fuerte Juan" notó el problema por sí mismo y creó un equilibrio de fuerzas mentales mediante una mayor educación. Entonces Juan también sería realmente "fuerte" mentalmente].


Cuento de hadas con la comida fortalecente de la madre para el padre

Cuento de hadas: La hija está dando de comer a su padre en la cárcel (Roma)


Senos, dan leche no solo al bebé [15]

Un prisionero es ordenado para morir de hambre en el calabozo. Pero los guardias se preguntan por qué no se está muriendo de hambre. Todos los días, la hija viene de visita. Acaba de dar a luz a un niño. Está amamantando a su padre con sus pechos que los guardias no están notando (p.174).

Esta representación con los senos que salvan personas con su leche de la madre ocurre frecuentemente en la antigua Roma (p.174)


Cuentos de hadas con la comida dañina de la madre contra la hija

Cuento de hadas: Blancanieves (Grimm): La nutrición de la madre envenenada y la rivalidad entre madre e hija


Blancanieves recibe manzana, símbolo para el amor del seno de la madre [16]

La madrastra quiere matar a Blancanieves por su belleza. Finalmente, se dice que una manzana envenenada mata a Blancanieves. Primero Blancanieves está muerta, pero luego la madre se mata por rabia (p.156).

Interpretación: La condición expresa una rivalidad cotidiana madre-hija. La manzana es un símbolo de fertilidad, amor y calor del pecho de la madre. La energía enferma del pecho de la madre mata a Blancanieves. La tensión entre madre e hija mató a Blancanieves, pero luego a la madre. En tal situación en la realidad, por ejemplo, el cáncer de mama sería posible (p.156).

[Las tensiones en la vida durante años pueden provocar una ingestión limitada de alimentos, una mala ingestión de alimentos, un movimiento limitado en la vida, un suministro limitado de oxígeno, etc., por lo que la función de los órganos y las glándulas es limitada, provocando un cuerpo amargo con un valor de pH bajo. El cáncer se cura con bicarbonato de sodio, nutrición del grupo sanguíneo, noni, o granos amargos de albaricoque, etc. ver la nota sobre la curación del cáncer].


Cuentos de hadas con una alimentación positiva para el niño con un aspecto negativo: se busca el equilibrio entre la maternidad y la agresividad

Cuento de hadas: Avena dulce (Grimm): la olla puede seguir cocinando y sofocar todo - encontrar el equilibrio


Cuento: Avena dulce: cuando se olvida de apagar el vaso así todo se llena con avena dulce [17]

Una madre ya no puede proveer comida. Luego la propia niña se adentra en el bosque, donde una anciana le da a la niña una olla, que produce gachas de avena dulce cuando se dice un simple refrán. Sin embargo, si uno se olvida de decir el dicho para apagar el vaso, la olla produce tanta avena que todo se inunda y se asfixia (p.156).

Interpretación:
La olla simboliza los senos que dan leche, la avena simboliza la leche materna. Demasiada leche materna (como símbolo de calor materno) asfixia al niño (p.156).

En la vida real, los niños sobrealimentados se vuelven demasiado gordos, están expuestos a burlas y aislamiento y difícilmente pueden construir relaciones independientes, por lo que buscan el consuelo de sus madres durante mucho tiempo y la conexión con la madre apenas se divide. La fórmula para detener la ingesta de alimentos es tan importante como la fórmula para producir gachas de avena (p.157).


Cuento de hadas: Peronnik el idiota (F, NL y CH): El agua de la vida en la cuenca dorada y el aprender a dominar la lanza agresiva - encontrar el equilibrio


Cuento: Peronnik tiene que encontrar el equilibrio entre cuenca (feminidad) y lanza (elemento masculino) [18]

El mago Rogear gobierna en su castillo Kerglas sobre una cuenca de oro y una lanza de diamantes. Esta cuenca está produciendo un agua de vida curativa. Cuando está borracho está curando todas las enfermedades y también puede resucitar a la gente de la muerte. La lanza tiene las características opuestas: cuando la lanza es tocada de manera agresiva esta lanza está matando a esta persona. Muchos caballeros son asesinados de esta manera cuando intentan robar la cuenca y la lanza. Perronnik está logrando sobrevivir a todos los peligros. Puede robar la cuenca de oro y la lanza juntos (p.169).

Interpretación:
El recipiente que da vida simboliza el pecho de la madre donante, el agua de la vida es el símbolo de la leche materna, que da todos los alimentos. La lanza simboliza el elemento masculino agresivo. El principio que da vida está al lado del principio que destruye la vida. El cuento de hadas es una historia simplificada del Grial (p.169).

Hay que buscar el equilibrio entre los elementos que sostienen y destruyen la vida, entre "Anima" y "Animus", entre la fuerza de curación y la fuerte fuerza de acción de la decisión. Los cuentos de hadas son sueños contados. La persona que soñó esta historia encontrará el equilibrio].


Cuento de hadas: Parsifal (leyenda de los "nobles"): El hijo de la madre no tan educada debe encontrar el equilibrio mental


Cuento: Parzival tiene que encontrar el equilibrio entre cuenca (feminidad) y lanza (elemento masculino) [19]

La madre de Parsifal está enamorada de su hijo y él se convierte en un "hijo de mamá". Cuando Parsifal deja el hogar, la madre se hunde en el suelo como si estuviera muerta, porque el hijo ha sido todo su contenido de vida de una manera patológica (p.171). Parsifal se dirige a un maestro que le ordena no referirse más a la madre, y al mismo tiempo no debe preguntar demasiado (p. 171-172).

La censura contra la formulación de preguntas es muy hostil a la vida, porque Parsifal no tiene casi ninguna oportunidad de encontrar su propio centro. Y luego busca a su madre, pero ya no la encuentra, sino a muchas otras mujeres. Finalmente, un pescador le muestra el camino hacia el Castillo del Grial con el Grial, una vasija de contenido milagroso (p.172) que simboliza el elemento de vida superpersonal, el elemento general femenino-materno de la vida, y una lanza (p.173).

Parsifal es invitado por el señor del castillo a una cena en la que una mujer presenta el Grial por una procesión (p.173): primero una lanza, luego el Grial (la vasija), luego un plato de plata. Parsifal no es bastante maduro de recibir el Grial. Al día siguiente, Parsifal encuentra el castillo vacío (p.174).

Parzival viaja aún más lejos, conoce a varias mujeres, él aprende que su madre posesiva está muriendo, y solo ahora él puede manejar la feminidad en un equilibrio así él no va a ser destruido por la feminidad y la feminidad no va a ser destruida por é. Parzival se convierte en un curandero para el rey en el castillo y reinstala la fertilidad en el territorio seco del rey por arreglar las aguas: el agua fluya de nuevo (p.175).

Interpretación:
"El Grial es el símbolo de la totalidad y un símbolo de la feminidad, pero también un símbolo del paraíso. Contiene todos los aspectos de la mujer, físicos y espirituales; encarna el vaso del cuerpo y el elemento espiritual de la vida como desarrollo y detección de la personalidad. Él se libera de la unilateralidad de ambos extremos, él conecta los dos polos y conduce a la personalidad de sí mismo, lejos de la simbiosis y el aislamiento, él crea la unidad completa. La búsqueda para encontrar el Grial es la búsqueda del Sí mismo". (S.175)

[El Grial (el cuenco con el contenido maravilloso) y la lanza representan los elementos femeninos y masculinos entre los cuales se encuentra el equilibrio para la vida, correspondiente a "Anima" y "Animus"].


Cuento de hadas con comida de la madre envenenada emocionalmente porque la conexión a la madre es demasiado fuerte

Cuentos de hadas: Hansel y Gretel (Grimm): La bruja posesiva ama tanto al Hansel que quiere "comerlo"


Cuento: Hansel y Gretel [20]

Hansel y Gretel son los niños que viven con una madre. La madre no puede alimentar a los niños más. Hansel y Gretel tienen que buscar comida en el bosque. Un día distribuyen troncos de pancitos para marcar el camino pero no regresan más por no encontrar el camino más a casa porque pájaros han comido los troncos de pancitos. Hansel y Gretel encuentran una casa de pan de jengibre con una mujer que les aloja. Ahora la mujer sale como bruja, encierra el Hansel en una jaula para engordarlo con la intención de freírlo y comerlo. Gretel espera hasta la bruna hace una falta, empuja la bruja al fuego del horno y salva a Hansel (p.157).

Interpretación:
A la bruja le gusta "coman" niños. Todo el alimento que la bruja da a los niños se da con la intención de poseer a los niños (p.157).

[Para la bruja, este Hansel es el reemplazo de un hombre, por eso es él que está en la jaula y no la Gretel. Hansel está en una prisión mental, no Gretel. En total, la bruja quiere los dos niños en una vez y no les permite ningún desarrollo mental hasta ellos se defienden. Al fin la separación de la bruja solo es posible matándola porque la bruja misma no es capaz de aprender nada. Por el contrario: la bruja aun inventa siempre medidas más rígidas para "conservar" su posesión de los niños cuando ellos muestran su resistencia. Por eso la bruja tiene que ser destruida.

En realidad, la situación de un hijo que tiene que reemplazar el marido para la madre sale relativamente frecuente. Cuando la madre no sabe nada de psicología, ella puede bloquear así cada desarrollo mental del hijo. Cuando el hijo se da cuenta de la situación temprano, él puede separarse de ella durante la juventud ya. Cuando la separación viene demasiado tarde, el hijo va siempre sentir que su juventud fue robada. Cuando el hijo no se da cuenta nada de la manipulación, a´si él queda un bebito de la madre para su vida adorando la madre más que su novia así su novia va a separarse temprano de él porque ella no tiene gana más para él. Después de algunas rupturas así por falsas prioridades, el hijo debería darse cuenta lo que pasa falso].


Cuento de hadas: El joven fuerte (cuento de hadas de Francia de Provenza): La conexión demasiado fuerte con la madre


Dar leche a niños de más de 3 [21]

Una madre está amamantando a su hijo. Después de dos años, el niño no puede ser extraído del seno y el destete no tiene éxito (p.159-160). Después de cuatro años de lactancia, el hijo piensa que quiere ser amamantado hasta los 20 años y luego protegerá a la madre. A la edad de 20 años ese hijo realiza actos heroicos, derrota al diablo y regresa a su madre ricamente dotada por el rey y le da todo lo que ha ganado (p.160).

Interpretación:
El hijo todavía no quiere separarse de su madre (p.160).

[Cuando el hijo adora a la madre más que a su novia, la novia protestará...]

Cuentos de hadas con leche de hombre para el hijo

Cuento de hadas: El gigante joven (Grimm): La leche del gigante produce un niño pegalón


Cuento: un gigante mama a un bebé y sale un hijo sin cerebro [22]

Un bebé masculino es dado a un gigante y él está amamantando ese bebé en su pecho con su leche. El niño se convierte en un gigante, pero sin inteligencia. Cuando el niño está con sus padres biológicos, provoca miedo, y al inicio los padres no lo reconocen y luego quieren que se vaya porque come demasiado (p.160-161).

Interpretación:
El gigante prácticamente adoptó y capturó al niño. Y el gigante no de todo entrenó al niño mentalmente y espiritualmente (p.161).


Cuentos de hadas con leche de animales para los niños

Cuento de hadas: El bebé de la yegua (cuento gitano): Dos años de leche de yegua para el niño


Cuento: una yegua da leche a un bebé humano [23]

Un sacerdote va de caballo en una yegua (caballo hembra) y esa yegua sale embarazada de él. Ahora la yegua está dando luz a un hijo humano que recibe leche de la yegua durante un año. La yegua pone una prueba de fuerza pero el hijo falla, así la yegua le permite otro año de leche. Sólo después de dos años este hijo es suficientemente fuerte para terminar de amamantar (p.161).

[Interpretación:
Parece que el sacerdote no es parte original del cuento, pero monjes "juntaron" ese sacerdote pedófilo criminal como un elemento "cristiano"].


Cuento de hadas: Rómulo y Remo: La loba está mamando a dos hijos humanos (Roma)


Cuento: Rómulo y Remo son mamados por una loba [24]

Una sacerdotisa de los nativos de Vesta en Italia, Rhea Silvia, da luz a gemelos y tiene que ir a la prisión para esto, al calabozo. Los dos niños son abandonados en el río Tíber, son salvados y sacados del río por una madre loba hasta que un pastor los encuentra y los admite. En el lugar donde fueron rescatados, se dice que los gemelos fundaron la ciudad de Roma (p.161).

[Interpretación:
Es probable que la sacerdotisa y el calabozo no son original del cuento, pero son "juntados" al cuento por monjes para tener elementos "cristianos" en el cuento. La iglesia criminal con la condamnación de embarazos y dejar abandonado los niños es de verdad tan brutal].


Cuentos de hadas con leche materna como producto de belleza

Cuento de hadas: Tropsen (cuento de hadas gitano): Bañándose en la leche de yegua


Cuento: una yegua y un potro [25]

Una familia con 4 hijos tiene la tradición que para cada año reciben un caballo regalado. Pero esta vez el hijo más joven no elige el caballo como su salario anual, pero elige un potro que todavía bebe la leche de su caballo madre. El potro crece y es más bello y ágil que cada otro caballo. Con ese caballo el hombre tiene muchas aventuras. Finalmente hay la tarea de bañarse en una tina en la leche hirviendo de la yegua. Ahora el caballo le ayuda y siempre sopla con las fosas nasales contra la leche así la leche sea menos caliente y el baño en la leche sale sin problemas. Y el hombre sale más bello que antes (p.162).


Cuento de hadas: El Pato Encantado (cuento de hadas de Polonia, Hungría y Eslovaquia): Una laguna de leche provoca una transformación positiva


Cuento: un pato en un lago [26]

Un pato flota en un lago de leche. Cuando sale del lago, se convierte en el hada "Ilona" (p.163).


La leche materna como remedio: gotas para los ojos

La leche materna se puede usar para curar ojos inflamados dando gotas al ojo (p.189).

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